Моята ArtBook
Черен квадрат- Бял
квадрат, Видимо- Невидимо,
1987-1995
година, бях споделял само с няколко
души. Нямаше смисъл. А и обичам анонимноста.
Има по-дълбоко и непосредствено общуване,
в което поезията и реалноста се сливат.
Това е което обичам.
Споделих я
миналата година с Краси Русев, защото
изследваше този вид артистична дейност
в България, а преди преврата, с моята
тогавашна банда 10
художници от Варна,
бяхме създали книги от този жанр, в малък
тираж, не повече от 15 бройки. За
представянето в Университета в Търново,
особено заради включената вътре рисунка
Невидим Квадрат в
Невидимо поле трябваше
да му дам концептуалната основа. Вместо
това, стана едно zадъхано
общуване, притеснено от срокове и
обстоятелства, в което аз успях в
последния момент, пътувайки с Биомет
за Варна, по пътя да му пратя нещо, което
под напора на спотаената страст беше
излязло вече от условноста на описанието
и ТОВА ОБЩУВАНЕ е словесната рисунка,
написана с Lenovo 350A, изпратена
в 4.25, която ще видите по-долу и която
заедно с книгата ми, Краси на другия ден
представи на форума си в Университета
на 16 ноемврир вторник...
Не се обади
до петък.Притеснявах се и не звъних.Разболяли
го. Възпитаниците на Ленинградския
Университет били брутални в отпора си,
в залата било лудница. Имало обаче и
съвременно мислещи професори, които
застанали до него. Нямаш
представа Весо какво е да се работи
така! Нямал
съм бил...
В изложбата за съвремената
рисунка в галерия Райко Алексиев, с
куратор един много млад колега, моята
ArtBook беше
показана най-сетне, придружена от
словесната ми рисунка-ето я. Правописът
и пунктуацията са запазени така както
са.
„,
1."Черен
квадрат-Бял квадрат, Видимо-Невидимо"
е книга, в която по прост начин е описана
една цялостна визия. Вярвам,. че работата
на художника е да разшири хоризонта на
ваъзприятия чрез вжедневната си практика.
По тĥази пътека, отделните крачки са
свързани, затова и накратко ги припомням.
2.В
първата ми изложба- "Терен и Конструкции,"
основните ми търсения се виждат още от
заглавието.
Докато
инсталирах творбите, с изненада установих,
че те имат "внущение" и "присъствие",
нещо, което беше отвъд тогавашния
ми познавателен опит.
Присъствието,
въздействието на творбата бе проблем
отвъд формалните търсения и експерименти.
Осъзнах, че "магията"е в моделирането
на Процес, а не просто моделиране на
Форма и нейното ситуиране.
Последва
"единството" между среда и конструкция
на Воден змей.Осъзнах също, че в акта на
творчество, отношвнията среда-конструкция
се обективират в и чрез човека и неговото
възприятие и потенциал."Присъствието"
на материалния обект няма материален
носител, или поне не в рамките на нашия
сетивен модел.Нашата култура описва
един вече съществуващ свят. Магичвската
го създава.
Възприятие
и практики от такъв тип на нас, българите
не ни са чужди, на тях лежи свветогледа
и обредността , те са"другата парадигма"
на старата ни култура. Тя, както знаем,
се основава на триадата Небе-Човек-Земя,
триада, в която се състояват тъмнотп и
светлото, а не простото и безлично
Субект-Обект.
Сходен
е познавателния проблем и в авангардната
физика- ние не знаем какво се случва с
наблюдавания обект, ако не е ""наблюдаван",
има ли го въобще...
Търсех
Отговор успоредно и в публикациите на
Сцентифик Американ и в записките на
Съма Цзиен...и разбира се в алтернативните
познавателни практики съпътствали
Хипи движението.
3.Всяко
нещо има форма; и материалния обект, и
въздействието му имат форма, по нея ги
познаваме.
Скулптурната
форма на "Дионисоево колело" е
сложна крива повърхност, получена чрез
обтягане на тънка кожа върху дървена
геометрична конструкция.
Формата
и следва естественно тенденциите на
вътрешната структура. Творбата обективира
мисловна конструкция с ритуално
значение. Така, "Дионисиево колело"
е израз на ясни светогледни търсения.
То
им придава форма и чрез нея могат да
бъдат усетени и изживяни. 4.Считах, че
ние изследваме и изживяваме постановката
на древната си култура сега и през
призмата на сегашните възприятия, и
убеждения и с това тя е актуална, тя се
състоява "днес"
В
тази концептуална атмосфера възникна
и "Магическо пространствоТангра."
Затворих прозорците на галерията с
черно фолио и разделих Света на "вътре"
и "вън", на микрокосмос и макрокосмос.
Пробих дупка на фолиото така, че
външнния свят се проектираше вътре и
аз боравех в тези два. наслагващи се
образа. През пространството на галерията
се плъзгаше слънчвв лъч, усещаше се как
залата е "окачена" на него и се
върти със Земята в безграничното. От
Слънцето, светлината пътуваше 8
минути докато внесе образите в моето
пространство. Може.би всяка мисъл и
чувство се проектираха навън. Светът
се състяваше в и чрез човека. Магическо
пространство.
5.Последваха
години, в които изучавах ИДзин и
построенията на Велика Янтра.
Значимата
работа от това време е "Пирамида от
въздух."Тя беше висока 45 метра, състоеше
се от четири въжета, очертаващи ръбовете
и. Основата и беше вписана в окръжност,
очертана с бяла мозайка, та като порасне
тревата "кръгът визуално да
изчезне, но да е там". Вдигнах пирамидата
с хелиев балон при изгрева на слънцето
на 21 юни 1989 г., на поляната до зала
Хр. Ботев. При тези размери, ръбовте едва
се виждаха, но зрителите твърдяха, че
са видели! стените на пирамидата
като от стъкло, станаха и други
екстатични неща.
Веселин Димов.Невидим квадрат в Невидимо поле.Рисунка.Няма материал.1995
Книгата
ми обобщава част от този дотогавашвн
опит. Тя обхваща етапите след "края
на абстрактното" на Малевич.
Тръгвайки от съвсем материалните, хартия
и акварел на "Черен квадрат в бяло
поле" през видимото и невидимото до
последната страница, "Невидим
квадрат в невидимо поле."
Очевидно
е, че и полето и квадрата са " "невидими",
те нямат материален носител, рисунка
всъщнпст НЯМА, тя възниква в Ума, точно
както и предходните "материални"
рисунки.
Светът
Е в Ума. Той Е Света.
Няколко
години преди това денонощно чертаех
пространствени структури и построения
на Велика Янтра.Вълнуващо изживяване
са мисловните модели като този на
четиримерна сфера- представете си две
сфери които проникват една в друга, като
всяка точка от едната се допира до всяка
точка от другата. Светът описван чрез
шарките на традиционната ни култура е
от този вид. Одомашнените и черупки
битуват и днес.
6.Имам
убеждението, че процесиге които е Велика
Янтра могат да се изразят чрез образа
на взаимопроникващи се додекаедър и
икосъедър, при което всеки връх на единия
се допира до всички върхове у другия,
пораждайки последователно и едновременно
в така сключените си пространства всичко
умопостижимо.
7.
Изкуството е Акт на прозрение. Ако е
съпътстван от дейност, то следите и
носят неговия образ- за нас той е
посланието и творбата.
Има
един вдъхновяващ текст на "Катха
упанишад", в който диша проникновението.
Отвъд
сетивата са обектите:
Отвъд
обектите е Ума;
Отвъд
Ума е Интелекта;
Отвъд
Интешелта е Атман;
Отвъд
Атман-Непроявеното!
Отвъд
непрпявеното- Духът;
Отвъд
Духа няма нищо.
Нищо-
сиреч Чистото Съзнание."
Текстът
е от 17 век, публикуван в книга за Велика
Янтра. Нямам предвид географска книга
за реката и старата ни столица.